上盘

        头顶至项部为上盘，包括眼、耳、鼻、口、舌、齿、下颚面部等部位。上盘是领着全身运动的机构，分别介绍如下：

        项：头顶正中的百会穴是顶劲的中心，应当虚向上领，如同悬起来一样。顶劲领好，则全身轻灵，拳歌所谓“满身轻利”的意思。

        眼：是传达思想、指挥动作、观察情况的功能。应当平视（）的注意力，应当以假设对手的方向为主。也就是步法前进的方向。

        眼法是有进无退的（所以退行的步法，如倒卷肱，仍劲的轴心，身转而眼法不变，则外柔而内刚，由于身转而劲    向劲而不丢。当然劲的丢、顶与全体的缠法配合，还有   以乃虚实转换在内劲方面的。其中关键所在，学者应当特别重视眼法，至于眼法应以步法与身法的配合也有顺逆及眼法与刚柔、丢顶的关系。前人未曾说明，系我从实践中存取发现，是否正确尚待研究。

        耳：而应辅助目光所不及见之处，要经常注意听身旁及身后，练拳时心静身专，耳自聪敏，身后略有响动，便可察觉。

        鼻：鼻主呼吸，呼吸应当细匀深长，所谓“调息绵”。

        口：口唇应自然闭住，不可张开。当发劲时，可以用口吐气，或发声以加强发劲，但不可以口吸气。因寒气深 入肺部，容易引起咳嗽。

        齿：应自然合住，但不可作咬牙切齿之状。

        舌：应平贴上颚，则口不干，亦不会多出津液。有的主张用舌尖抵于上颚，舌下津液生出，随时咽下。我认为不合练拳时的需要。因为一方面全体运动，一方面又咽津液，就会影响气的呼吸运行。最好是不用“抵”法，而用“平贴”法为宜。

        下颚：应微向内收，则项易竖直，顶劲亦正。不然，就会出现扬头之弊。

        项：应竖起来，但不可用力而僵硬，以免失去灵活性。

        面部：应当严肃而活泼，有的偏于呆滞，还有人宣传某拳师当练拳时面部显出冷笑或怒容，以表现威力，我认为还是宜怠，应当避免。

        中盘

        脊背、胸、腰、腹部为中盘。

        中盘的劲多为腰劲，既要松开，又不可软而无力。因为腰如车轴，是在顶劲的带领和眼法的指挥下，而因势左右旋转，以推动手足进退变转的枢纽。它的运动是属于身法的，身法应以中正为主，但不是外形的中正，不是静止的中正，而是在旋转运动的中正，主要是保持人体重心平衡的中正。至于两肩臂到手部本应附于中盘，因手法变化较多，且可上中下兼顾，另文专讲。

        脊背：要随着顶劲的虚向上领与竖项的同时，脊背向上拔起来，骨节既要对正，又要自然松开。

        胸：胸部应作到“含”字，含的意义和形状要如同一口钟（古代的钟）悬起来一样，外圆而中空。、这样，肺部才能不受压迫，而呼吸深长，增强肺活量，以吐出氮气，纳入氧气。我们对“含”字的解释，可以用口含食物的形状来体会，不可误解为向内收敛，更不可误将“拔背”的拔字解为向后方拔。那样，就形成了驼背现象，与挺胸的形状同样是错误的。因为它都会影响肺部的自然呼吸。

        腰：腰部系人体上下的枢纽，应随势旋转，以适应变化的方向，达到得机得势的要求，所以既要“不偏不倚”又要左右转动。拳论所说“忽隐忽现”（向左转则左隐而右现，反之，则右隐而左现，是指腰部转动的现象，不是戴白的中正）。但是在静止时虽应保持中正，当运动时，特别是在变化方向的身法较大时，亦可以用螺旋形的运动向前、后、左、右斜转，如同我们骑自行车当转弯时，自己虽感觉中正，而旁观则见向内倾斜。因为这时，必须有向心力，才能保持人体（物体）重心的平衡。不过在这种形势下，顶劲必须加强中正地上领，而裆部松沉，膝部一提一落，上下相随地配合适当，才能符合正中富斜，斜中富正的要求。至于腰的旋转角度，则应以腿为准，与眼同方向转到胸口与眼对齐，相反时则以肩对眼所注视之处。

        腹部：从胸口到脐上为腹部，要求则自然松静，符合拳歌所谓“腹内松净气腾然”的要求。

        下盘

        从小腹、尾骨、裆、膝、腿及脚腕到脚为下盘。下盘名为裆劲，是随着上中盘的旋转而变换的，但裆、膝与腰的配合，如同全体的发动机，十分重要，而尾骨与小腹的配合是否适当，又是裆、膝能否配合协调的主要关键。至于步法的进退，更是制胜的要法。

        裆：会阴穴及两旁的大筋（紧贴大腿根里侧）属于裆。从头顶的百会穴通过腰脊要与会阴穴上下对正。顶劲是上领的，腰劲是左右旋转的，而裆劲是开圆而下沉的。裆劲中间开圆，应如同城门的涵洞那么圆（最忌岔为人字形）。这两条大筋则如同钟表的游丝似的，随着腰的旋转，而一伸一缩。它的规律是右转则右上缩而左下伸，左转则相反的伸缩。由于它的伸缩，牵动着两膝的一提一落。裆筋的伸缩，关系着身步的灵活，而膝部的提落，又关系着下盘的稳否。上文谈到腰裆膝如同全身的发动机，就是这种作用。

        一般太极拳书，都讲吊裆。吊裆的方法是要求提肚（即收缩腹部，如忍大便状）。但陈式太极拳则要求裆劲与“气沉丹田”统一起来。对于裆的运动，则主张调字，这里的“调”字的作用是协虚实，以求重心的平衡。亦解为调动的调字，即调动裆里两条大筋，以达到协调的目的。音解虽殊，但理无二  。曾向王矫宇老拳师说：裆部应如欲大便状。他所提出的“欲”字也是气向下沉，而“忍”字则恰恰相反了。

        裆劲要开圆，前已说明其关系重要性，但是何才能开圆，关键全在尾骨，请看下文。

        尾骨：脊骨的最下一节底部（长强穴的部位）名为尾骨。拳论有“尾闾中正神贯顶”之句，说明了尾骨与顶劲的关系，陈式太极拳对于尾骨是要求其下端微向后翻起来。必须这样作，裆部的两条大筋才能放松开圆。而小腹自然下方向内收敛，上方向前合住。所以我认为腰、裆、膝是全体的发动机，尾骨则是这部发动机的开关。只向后微翻，则发动机开了，就动作灵活，否则等于发动机关上，就无法是裆、膝作出合理的运动。

        尾骨这种动作，并不是难作的，而且我们在日常生活中，自然会作到的，如当我们想左下时，就不自觉地用尾骨接触所要坐的东西，特别是当挑担子时，一定身向下蹲，腰劲挺起，而尾骨微向后翻，才能随着顶劲的上领，把担子挑起来。倘若尾骨向里收了，不但不易站起，并且由于重心的上下和后偏而被这个重担子压的仰跌。由此，我们可以断定，尾骨不微向后上翻，则裆不能开圆，裆不开，则肋筋不松，不能随腰的左右旋转而伸缩，裆筋不松则两膝亦不能自由提落，无法从身法步法的变换中调节、保持重心的平衡，达到沉着松静的要求。并且影响小腹的前合，而使气不能沉到丹田。这是陈式太极拳与一般研究太极拳著作绝对不同之点，学者尤当注意，揣摩并作科学的实验。方能正确的了解和适当的掌握与运用。

        敛臀的说法也是对的。不过，我认为这是针对某些人在练拳时作突臀的形状而言的。敛臀部可以纠正突臀之病，但也不比矫枉过正，使尾骨内收，以至重心上升偏向后方，不能保持身法的中正，过犹不及，同样是缺点。

        小腹：小腹应当使下部向里倾斜收敛。它与尾骨的向后微翻是有密切联系的。必须这样，才能自然气沉丹田，而重心下降，保持躯干在运动转换时的稳定与灵活。有人讲“腰要讲丹田向上托起来”。我对这种练法未曾学过，没有调查没有发言权。只有得于实践，才能解决疑问。

        大腿：应当跨平。使腿跟与膝盖等高。这种形式，仍然与松裆是分不开的。不过初学者功夫较浅，不必勉强这样要求。并且腿膝等高，也应视步法的大小而定，一般是指前足步法的三肩宽的弓步、两肩宽的马步而言，步法小则大腿斜倾，只要松开裆劲就可以了。

        膝：膝是应当向里扣合，并且在步法转换时，应随腰部的左右旋转、裆筋的伸缩而一提一落。一般是腰右转则右提左落，反之，则左提右落。当提落时，须以螺旋行的旋转而一上一下，不可左右摇摆。作的合乎规矩，则膝部下落的脚，自然会有地的向心力加强的感觉，而十分稳定，否则，此脚会发现里重外轻，而小指的一边，漂浮离地。

        腰是随着眼的指挥而左右旋转的，裆是承上启下保持其灵敏性的，膝则负责其重心平衡的。在此形式下，人体等于磅秤，从顶劲到裆中，等于一个立柱，膝则等于磅砣。凡是身向左转，必须是对方的力向我的左方推动，上提用随法向左旋转，以引进其来力，此时左膝略向上提，而右膝下落，如同加上磅砣的作用，先使自己的重心保持平衡，然后才能获得引进落空的效果。但同时应当作到“上下相随”，全体的随法应当是矛盾对立统一的随，而不是合二而一的随。怎么对立统一呢？即眼应注意对方，而不与腰的旋转方向一致，左膝上提的角度，应小于右膝下落的角度，如角度相同，就等于重量加了，而力点没加。仍然不能平衡。

        十三式歌“命意源头在腰隙”的“隙”字，我曾见一抄本为“膝”字，从推手的实践中，体会到“膝”与腰裆的关系，则“腰膝”的意义，更比“腰隙”讲得具体。学者应当从反复实践中自作细心的揣摩。

        膝与大腿的配合角度，应当等高，上文已经说的，膝与脚跟的配合，则应上下相对，但略向里扣，不可前倾超过脚跟，超过则前重后轻，不向里扣，则为敞裆，而下盘漂浮。每当步法进退时，应先提膝向里合，以护裆部，对不同步行的配合方法，另文详述。

         小腿：它的动作变化应当上随膝而下随脚，方向有斜有正，除独立的虚腿是垂直的外，一般都是斜的，但倾斜的方向不同。左步前进时，膝部提起，小腿先斜向下方，落步时，则又随脚的前进而斜向前（右或左）下方；步后退时，则随脚斜向后下（右或左）方；马步弓步则左右各斜向外撑，而膝部内扣等。另文在步法的配合方面，再作仔细说明。

         脚腕：要有力挺住，但也要随势旋转，不可僵硬。

        脚：脚是负担全体重量，而旋转以变化方向的，不论什么步行，不论脚的虚实，都必须有力。但稳中还要灵活。求稳的方法要随裆、膝的变化而调整虚实的配合。一般是实脚应当平踏地面，脚跟重于脚指，脚底里侧重于外侧，脚心涌泉穴要虚，但大指要有抓地的力量，小指也要有扣地的力量，才能与后跟及里侧配合平衡。虚脚也要外形全部平落，而前重后轻，大指扎地应有力量，独立步的虚脚应自然平垂，前进的虚脚应向里斜勾起脚尖，以脚跟贴地前进，后退的虚脚则应脚尖划地而退，以防绊倒。至于脚尖的方向则应随身而变或外提、或内扣、各适其宜。