近日拜读了吴文翰先生所作《也谈“双重”》一文后，（《武林》1993年第12期）深感吴先生对太极拳有独到研究，文中精辟的论点实为学拳者之良师益友。但笔者对文中“马步是双重练法”的观点有不同见解，遂作此文，请吴先生赐教。
        吴先生在文章中对“彼我之间的双重”问题已经做了精辟且准确的解释，所以在此不再论述，只对“自身的双重”问题做些探讨。
        吴先生在《也谈“双重”》一文中引用杨澄甫《太极拳使用法》中的观点说明“马步是双重练法。”而笔者认为“马步并非双重。”正如徐致一先生所著《吴式太极拳》中所论：“有的人认为两脚要用力是双重，其实双重所指的并不是这种地方，而且在运动中加一些骑马势，对增长腿力和帮助沉气，也都有一定的好处。”（《太极拳全书》第498页）
        马步分为斜马步和骑马步两种，斜马步用于盘架子和实战，骑马步用于站桩，其作用是稳固下盘。如按太极拳之标准，马步据有身法上尾闾中正，步法上稳健扎实，发力时无过不及的优点，所以武林中许多拳种都以马步为基本步法。如八极拳、少林拳、长拳等，在吴式太极拳中也有马步的运用。尤其以长桥硬马著称的南拳对马步更加推崇备至。如按吴先生论“马步是双重练法，”那么八极拳、少林拳、长拳、南拳以及吴式太极拳等一大批优秀拳种岂不都存在着理论上的错误，又怎能在社会上广泛地流传至今呢？
        另外，吴先生在引用郝月如先生原著时疏漏了几个关键的字。吴文如下：“习太极拳者必先求尾闾正中……次则步法虚实分清……切记两足…·不要全然占煞，应该分清虚实，否则即成双重之病。”而郝月如先生原著是：“习太极拳者必先求尾闾正中……次则步法虚实分清……切记两足在前弓后蹬时不要全然占煞，应该分清虚实，否则即成双重之病。”（《太极拳全书》第583页）吴先生“无意”中漏下了“在前弓后蹬时”几个字，使读者错误地认为了干马步时不要全然占煞……否则即成双重之病。”这却不是郝先生本意。
        其实，双重并非指步法的虚实，它指的是身法的虚实。两足未分虚实，只称双实；两手未分虚实，亦称双实。两足、两手同时不分虚实，才叫双重。在运用马步时，虽然两足不分虚实，但两手尚有虚实之分，所以马步并非双重。例如十字手：虽然两足是双实，而两手却虚虚棚起，其中有腾虚之势，是为双虚。内中仍有主次之分，是上下相随的双实双虚，称为双沉，所以不为病，并非双重。
        太极拳最注重虚的转换，即身体重心的移动。在行拳走势时，任何步法都有可能造成双重。避免双重的关键在于搞好身体上下，左右的协调，也就是双手与双足之间的虚实配合。在分清手与足之间的虚实关系之前，首先要分清手的虚实。一般情况下，手伸出为实，手收回为虚;但当手运到上棚时，则此手为虚，当手运到下沉时，则此手为实。在盘架子时，如左手为实，则左足必虚；右手为虚，则右足必实。例如做云手时，左手上播时为虚，则左足必实；右手下沉时为实，则右足必虚。等到左手转为下沉时为实，则左足必虚；右手转为上拥时为虚，则右足必实。如此互相循环，生生不已。如环之无端，方为太极拳虚实转换之真谛。
        总之，在太极拳的训练中，无论任何动作都要搞好手与足之间的虚实转换。而且在分清手与足之间的虚实关系之后，还须注意虚非全无，实非占煞。太极拳中的虚实是对立而统一的，可以互相转化，互为其根。要求虚中有实，内有腾挪、预动之势；实中有虚，内注精神，有上提之意。如此步法才能轻灵不滞，进退自如。否则会运化不灵，受制于人。
        笔者虽习武有年，仍是初入太极之道，因天资愚钝，虽经明师教化，亦未能得窥太极拳之玄奥，以上所论如有不妥之处，请各位行家指教。