拳架的含金量体现在拳理拳法，长期坚持练下去，能健身养身，还能“懂劲”。不管是陈式杨式或者其他式的太极拳，只练一种拳架，就会有效果。主要原因是拳理都一样的。没有拳理的拳架只能是叫“太极操”，练一辈子也不会“懂劲”。
        太极拳还算不上普及，想要把太极拳作为自己的保健运动项目的人也还不算少。有不少人在问，太极拳练什么架子好？陈式的？杨式的？进一步问：是新架子好？还是老架子好？(这些问题也是在网上常看到的)见到这种现象我十分高兴。因为有人在用认真的态度对待太极拳，认真的人不愿意随便从众，而是要选择，要问“为什么？”“根据什么？”。这种认真的态度是值得的，因为太极拳确实是一种有创新精神的体育模式，它饱涵了我们中华民族传统文化的智慧，（在我看来甚至还有启迪智慧、普及哲学思想和对现代科学灵感的启示）是一种发人深省的新型的体育形式。也许它标示了人类体育运动摆脱简单地模仿动物的阶段，来一个飞跃，让体育、让太极拳为知识化智能化社会的人类服务。写字楼里的人太需要体育运动了！又有多少“游泳池”“高尔夫”球场能容纳我们这些成千万的“指尖”一族呢？那些贵族庄园里的设施，是我们这样的大国能玩儿的东西吗？或者满足于成为为几个“球星”疯狂呐喊的球迷？！太极拳可能是最佳的选择，每个人都是亲自上场的“一线队员”，太极拳将忠实地随时随地陪伴你，并让你成为真正的参与者。太极拳既然这样好，就让我们认真学，学好它，那样你有可能亲身领略这个智体结合、文武兼备的运动。应该指出，这个选择是积极的，理由还有很多，容后择机细谈吧。
        说到架子，当然陈式太极拳在先，先有陈长兴、王宗岳、陈鑫诸位前辈的开创、发挥，后有陈发科等诸先生的推展和发扬。“缠绕诸靠我皆依”明示了陈式太极拳鲜明的武术技击特色和风格，它的速度明快，讲究缠丝劲、爆发力，是独具一格的，适合年轻人的口胃，也受到不少外国朋友的欢迎。人们推崇先行者，对它的选择是顺理成章的。前辈在陈式太极拳中奠定了太极拳的拳理和拳法，群众性的太极拳运动使得陈家沟村自然地成了中国太极拳的发祥地。
        杨式太极拳发源于陈家沟，是杨露蝉先生继承陈家的传授，遵循太极拳原理的再开发。有人喜欢追求古老、原始，以为陈式太极拳更体现太极正宗。其实，中国武术的发展历史告诉我们，中华民族是既重视继承又富有创新精神的民族，在如此辽阔的疆土上，几千年绵长的时间跨度里，在为生存发展的奋斗历程中，中国人创造了丰富多彩的文化，其中武术文化是很突出的。甚至可以说武术文化应生存斗争的需要是先行的，与其它相比是早熟的。地域的辽阔种族的杂沓又使它的形式丰富多彩，也许在武术方面中国人有特别的天赋，所以从南到北产生了众多的武术派别，经过时间的磨砺，各种不同的武术又多自成体系，结构严谨内涵精深，且多经过实战的考验。
        历史发展到明代，中国的武术大大小小的门派不下数百种。至此，尽管中国武术的发展如此成熟，门类齐全又多采多姿，但并没有停止它发展的脚步，而是在继续创新，浸透着哲理的太极拳就是在这样的背景下产生的。
        杨露蝉自陈家学成后，身怀绝技在江湖上行走，武艺精湛颇受尊重，有“杨无敌”之美誉。此后不久，基于他对太极拳理拳法的深刻理解和社会上的需求，创编了自成体系的“杨式太极拳”并传授其子，其子再传，又有“吴式太极拳”的发展。此后太极拳呈现蓬勃发展，百花齐放的态势，各有特色的各家太极拳纷纷问世。
        杨式太极拳的问世，由于它的结构和风格适应了社会的需求，扩大了社会受益面，不但身体强壮的青少年学，年老体弱的人也能适应，一时间太极拳成了群众性的体育运动，受到众多群众的欢迎。在太极拳爱好者中曾经有这样的说法，认为杨式太极拳是为了适应城市学界、商界和宫廷人士身体状况，创编杨式太极拳，是强化了养生健身功能，而削弱了交手技击能力。
        根据我的了解和体会，杨式太极拳问世，是太极拳的发展和提高。经过杨露蝉对陈式太极拳的消化吸收，继承和保留了拳理拳法精华。同时还创造性地改变了拳式动作和风格，使之变得更加深沉含蓄开展大方，展现出“神舒体静”，厚重沉实又轻灵圆活，“似松非松、将展未展、劲断意不断”的独特风格。太极拳在风格上的这种变化，并没有削弱太极拳的武术技击功能，反而强化了内气、内劲的积累，使爱好太极拳的人更多了，扩大了太极拳作为一种康复体育运动的社会受益面，太极拳成了在全球范围内最为普及的群众体育运动。
        太极拳的武术技击功能，绝非仅仅表现在剧烈弹抖和振脚发力上。相反，它强调在交手中，做到“沾、粘、连、随”、“无过不及，随曲就伸”、“不丢不顶”、“引进落空”等，不即不离只待最佳时机的到来，一举中的。太极拳对锻炼者的作用是全方位的，对人的体力、筋肉、骨骼关节的作用自不待说，对人的大脑、神经系统和提高敏锐的反应能力意义特别重大，这个特点扩大了它的社会适应范围，无论对智力或体力劳动人群都适宜，是其他体育运动望尘莫及的。
        杨式太极拳造就出来的出色技击家代不乏人，杨氏父子尽人皆知自不待言，其后有如付锺文、崔义士等，在现代的武术家中郝家俊先生是一位重要人物，由于他的天赋再加得益于一代老武术家如：杨澄甫、孙录堂、李景林诸先生的指点，他在太极拳理论和实战上都达到了很高的造诣。我对太极拳的兴趣，和一知半解的太极拳理知识，多得益于先生的耐心指教。
        说到新架子、老架子，我以为新老不是问题，问题在于这个架子的太极拳“含金量”有多少。也就是说这个架子所能承载的拳理拳法有多少，一般说老架子是老一辈武术家留给后人的，为传承前辈得之不易的宝贵武术遗产，除了心传口授的要诀以外，又留下有形的“图纸”，体现了他们的良苦用心----。新编架子也有好的，它必然是保留传统架子的精华而删减部分重复式，在不伤及理法原则的情况下，为节省锻炼时间适应现代快节奏社会生活而为之。反之，如果只为好看提高难度，为增加得分而向现代体操靠拢的倾向就不可取了。
        一个好的“架子”应该包含有太极拳的拳理和拳法。我上面说的“图纸”是个比喻，一个好架子就好比是，一个丢失了数据的建筑结构图纸。一份正确的图，尽管没有标出数据，但它已经用图，反映了建筑的力学结构原理。按图施工建筑是可靠的。太极拳的架子也同理，按正确的架子练，因为它是根据拳理拳法编成的，反复练习就会很自然地显现出它的理法来，用法也会比较容易明白。当然老师的指导、示范是重要的不容质疑。
        应该指出“架子”是有很多内容可谈，也有不少认识问题。如有这样的看法：认为架子没有用，要把功夫下在“站桩”上，练习“发力”，专练推手“找劲儿”出功夫快。把太极拳的架子等同于“花架子”看待。持如此看法的人，可否称之为“唯打论者”，一切服从于“打”，并且常常喜欢夸大自己的主观能量。
        学架子，绝不是把它比画出来就行了，会从头到尾打出一套太极拳架子，可以进行身体锻炼。但如果没有掌握太极拳的拳理拳法，你打的就不一定是太极拳，或许叫“太极操”更为合适。民间称练武术讲究“手眼身法步”，太极拳的讲究更多。太极拳一系列的拳理拳法要求都贯穿在架子里，通过练架子才能把太极拳的功夫练到身上。
        太极拳从来注重“走架子”，因为架子里面承载了太多太极拳的特质。它就象一本教程，它将一步一步地教你认识太极拳法，在学习过程中逐步改善体质，逐步提高功力。不同的太极拳有不同的拳架子，所以你要选择，学习什么架子好。架子是形式，也可以说是风格，学习一种架子的风格，要靠老师传授，要去模仿老师的直观动作。所以和别的学科不同，买一本书来学习太极拳不行，这是许多人都有过的经验。
        在太极拳的书籍中都画有拳式图，指出这是陈式、那是杨式，书上画的都是定式。其实这些定式不能显示太极拳的内涵，太极拳的奥妙深藏于两式之间的过渡式之中。就是这个难以图示的动态过渡式，才是太极拳的真身。打拳时要正确地体现这些动态的过渡动作，我们的身体内部要做出相应的变化，我们所说的拳理、拳法都在这里。这些变化不定的理、法要领，全靠老师的身传和口授，模仿老师的示范动作是不可逾越的一步，是保证教学质量的基本条件，因此选择老师比选择架子还重要。
        练架子好有一比，就象不断改进我们电脑所需要的硬件和软件，硬件可以提高效率，软件则是处理具体问题的能力，两者总是一起推进的。太极拳坚持“体用兼全”的原则，就是要使我们的身体素质不断提高，同时增强处理外来打击的能力。所以不能片面强调“体”或“用”，太极拳的体与用是紧密地结合在一起的。体是“有用”的体，“用”是有“体”作保证的“用”，不可顾此失彼，这就是太极拳的“体用兼全”的原则。
        实际上架子里已经有“用”揉在里边了，只是在开始阶段老师没有侧重讲“用”，侧重的是让你先掌握架子，过去有的老师说这叫“画道儿”，学会“画道儿”，待比较熟练以后，老师要不断给你纠正架子。这时就会慢慢告诉你，为什么这样打，它的用意是什么。这就是“拳经”上说的“由招熟而渐悟懂劲”。这时学拳进入到“懂劲”阶段，“手眼身法步”和太极拳的拳理拳法都要在这个阶段讲。
        “拳经”接着指出“懂劲后愈练愈精”，这时，也只有这时，才可以说你会打太极拳了，你打的是太极拳。但是，就是在这时你一定会感觉，每一次练的都不满意，总想再练一次，再练一次。在下一次的走架中能够把握好“劲”的转换，不要让它轻易“滑”过去。这时你会发现自己对太极拳“上瘾了！”，别人会告诉你“你的功夫长了！”。太极拳就是这样“引人入胜”，一步步地引你走上健康之路。身体感觉轻灵、大脑思维敏捷，不论做什么事都不发躇，甚至有的人会“突发奇想”，希望遇到袭击！试试看自己能否走得开，能否“引进落空”！真是跃跃欲试，欲罢不能啊！到了真的遇到旗鼓相当的对手时，又不敢轻易出手，生怕被人家逮住！真是全神贯注“似松非松，将展未展”不敢稍有松懈，惟恐有失！太极拳就是这样一种既紧张又文雅，给人以全面锻炼的“阳春白雪”式的体育运动。那些国之栋梁，疲于案头的精英们，何不一试乎。
        明白了太极拳的体与用的关系后，可以明确地说，“练架子”是不可跨越的。甚至极端一点说，宁可不走“用”这一步，不可以不走“体”这步。有的人就只想学太极拳而不想学“推手”，他以为“推手”是另外一种东西，不属于太极拳。并且以为那是“打架”，他不想学“打人”，那是不文明的行为，而太极拳文质彬彬很文明。练架子好！不学推手。
        其实，我认为太极拳真是太文明了，就是“打人”也打得“文明”，绝对没有西洋拳击那样“现代文明”的后果，真是“鼻青脸肿”不下“战场”啊！一代拳王阿里，是多么善良的一个美国青年啊！拳打得好，思想道德也不错，只可惜现在已经成了那个样子！手，抖个不停，生活不能自理，怪可怜的。
        当今世界上还能找到哪一个民族能有这样的胆量和幽默感吗？竟敢于把哲理与“拳脚”凑合到一起，起名就叫《太极拳》！说到“争霸赛”，那个拳击台上如果比赛的是“太极推手”，被打出去的选手即使是飞出丈外，（落到观众群的头上）也不会让他受伤（练太极拳的，头是不让人打的，我们不练那种挨打的功夫，头不让人打，浑身上下那里也不让打，什么“抗打击”！把脑袋伸给人家打，愚不可及！当然，“落后就要挨打”，要按高标准去练太极拳，“蝇虫不能落，一羽不能加”呀！）好看得很啊，那个“票房”一定可观！这是我对“网校”的讲稿，我们应该这样对待太极拳的学习，我们应该这样对待太极拳的教学。
        人类发展进步到现在，都学会了使用“文明的”不伤及劳动力和资源的“精确制导”的“小型核武器”去打击对手的“文明”程度了！为什么在体育运动上，还要学动物的爪牙之争呢？我们率先向世界推出《太极拳》，是义举，是推行文明、智慧与和平。不但要教给方法，更要教思想，以期快些走出蛮荒，步入文明之域，好腾出手来做星际科学考察不更有趣些吗？不比千方百计地找死更文明些吗？
        在太极拳的“走架子”和“推手”中的学问很多，也很有趣。知识分子学习更合适，最好是科学家或者是院士、博士后什么的。首先是能够改善他们的健康状况，进一步或许能够给他们以创造性的启迪：因为他们受过系统的科学训练，有现代化的科学知识，能否搞一个“太极机器人”，用太极拳的技击原理“沾、粘、连、随”、“不丢、不顶”、“阴阳相济”（这些都是运动力学和速度的物理学概念）变成数字参数引入电脑芯片，那样，这个机器人再加上动力，就可以上太空去走走了！谁想搞“星球大战”吗？我们的“太极机器人”就得和它过过招儿了，搞个太空“军演”也不错么。搞不好说不定“绑架”一个战争狂人的“尖端武器”回来研究研究。摘除引爆装置让它无害化，变成有用的东西，废物利用也不错。说太多了，走咀了！误入了“科协”的领域，希望不被指为“侵权”，而当作“提案”采纳就好了。和平的建议也有，孩子们喜欢对抗游戏，那就造一台“太极拳散打争霸赛”游戏机，不要象西方那样血腥，学点儿太极智慧不好吗？好了，用游戏机介绍普及太极拳知识，然后推而广之不亦乐乎。儿童玩“太极拳游戏机”从小就受到哲学和科学思想的训练，是未来科学家的后备军。
        总之，书归正传，“站桩”“推手”再好，也不能取代“走架子”，应该是配合起来用才好吧。对太极拳的发扬光大走向世界，走向未来，走向太空我们应该充满信心。