“顺”者，道也。顺道而行而至道也。道者，自然也。顺自然之道行，谓顺乎自然也。自然之道谓之规律也，能顺乎自然变化而变化，乃得自然之道也。顺应自然变化而变化，乃合天地之德也。凡事与物，顺者则昌，逆者则亡，得道多助，失道寡助。可见，顺者顺乎其意大矣。
        “顺”者，理也。《说文》曰：“顺理也。理者治玉也。玉得其治之方谓之理。凡物得其治之方皆谓之理。理之而后天理见焉。”雕琢美玉，须顺玉之纹理而雕，顺玉之纹理而琢。顺理而雕琢，玉成器而天理见，巧夺天工，乃为顺之理也。可见，顺而能治，弗顺不治，治弗治，取决顺之理也。琢玉如此，治理天下亦如此矣。
        “顺”者，治也。古往今来，得天下者，无不顺也。其顺乎天时、地利、人和，顺而能治，故《易·豫》“圣人以顺动”，孔颖达疏：“若圣人和顺而动，合天地之德。”因顺，天下大治，国泰民安。因顺，风调雨顺，五谷丰登。用顺而治，“治大国如烹小鲜”。一顺百顺，无有不顺也。顺而达治，治而必顺也，无有不顺而治者矣。
        “顺”者，通也。万事之通达也。人际交往，不顺难以交往，不交往则不达，不达而事弗成也。管理者，管理机构体制与机制，都需顺而通达，不顺而管，则不能运转，或运转中生出抵牾，而空耗其功效，谓之内耗也。顺则通达，运转圆转灵敏，功效自显。医生治病，开方下药，无不顺理而治，表里通达，升发宣泄，活络疏筋，气血运行，无不取其通达之顺。机器运转，吻合紧密，减小摩擦，润滑便利，无不因顺而通达所致。人之身体能顺应自然，按四时变化，寒冷暑热，加减衣服，顺时饮食，作息有节，呼吸吐纳，调节通达，自然身心健康。以上种种，乃顺者通达之效也。万事万物，以通为顺也。
        太极拳道之顺，乃取顺之道，顺之理、顺之治、顺之通。取其一顺无有不顺之理，顺理成章。“顺”贯穿于整个修炼之中。故而，“顺”是太极拳道境界不断提高追求的根本途径也。上有道、理、治、通之顺，下有形、气、意、心之顺。以形、气、意、心之顺，而达道、理、治、通之顺，乃为拳道之顺之主流也。
        形要顺，四肢百骸，五脏六腑，皮肤腠理，筋腱血脉都要顺其生理之顺，不顺则疾病生，何谈养生，何谈练功和技击。形顺则有传递之功，传递是能量之传递，无渠道则不行，传递先要渠道要通，渠道通就是形体通，传递能量要能通，形之顺就是疏通渠道也，疏通渠道之过程，乃为修渠，乃为练形，练形顺，渠道自通矣。
        气要顺，气为无形之能量也。是磁、是电、是生物波，或是信息等等，或是真元之气，来自于先天父母之精血，来自于后天摄食物和天地之精微，合而为之，为元气也。气，有营有卫，营则在内，五脏六腑之气循环互补养育全身。卫则在外，流动于肌肤腠理，卫护身之外围，防御内感外邪之侵入。气在形之中，形中有气行。气行非顺不可，不顺难行。故而形顺是气顺之基础，气顺形不顺，气也顺不了。形顺了，气也好顺。气要顺，内气外气都要顺，有人说：“病由气生”，顺则气不生，不生气，则病不生，内气不顺则内感，外气不顺则外邪，故不能生气，要顺气，“顺气是大补丸”。顺气，顺真元之气，真元之气，随形而顺，通达便利，上下传递，内外循环，往返无端，温养全身，与养生，与技击，之用大矣。
        意要顺。意顺是气顺形顺的前提。意是念头、意念、意识，意想要顺，就会要求形体往顺着去，往顺着调整，不顺就想办法让形顺。意顺又要求气顺，气不得不顺，不顺则意气不能合，气不顺时，意则不能达。故先有意顺，迫使气顺，气顺在形顺的基础上很容易达到，并非难事。意要顺，其用可见，是主观之要求，由修炼而来，日积月累，“冰冻三尺，非一日之寒”，逐渐在意念的指导下，使气顺形顺。意顺要有意的顺乎外物之顺，尤其推手、散手要顺乎其对方变化而变化，乃为顺。顺乎外物之顺，乃是顺乎外界环境变化而变化。久而习之，由有意要顺，而达无意之顺。无意之顺，乃可进入应物自然之神明境界。顺者之用，可谓大矣。
        心要顺，心者，本心也。心顺乃谓本心要顺。意则为心之思，心有所思，意则会有所念。随心所欲，则为心意相合，意顺心思而动也。心有所动，意有所动。心动而驱使意动，意随心动而为顺心也。若心动，意不动，或因受外界之影响，违心而动意，乃为心不顺。不能体现本心所思，则不顺，不顺则违心也。平时，违心之事甚多，拳道之修炼必须克服之大关。故而修炼高功夫，轻易不与人之比手，通常难达心意相合，顾忌甚多，于修炼无益也。故而修炼越高深，心意愈相合，相合之久，自能意随心使，不违本心，乃为心意相合，心心相印。心顺则意顺，意顺则心顺，则无有不顺之理也。心意相顺，合德而近道。心无心，意无意，心意皆无，空空如也，乃能合道为一也。心顺乃修炼高功夫之无上心法，修道至妙之法门。
        故而“顺”乃为太极拳道境界修炼之提高的必由之路矣。